(128)【​若不能以正念對治愤怒，就必须运用对治法】佛子行三十七頌_35偈(下)_噶千仁波切开示汇集

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  128

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 三 十 五 偈頌

烦恼串习则难治，
士执念知对治剑，
贪等烦恼初萌时，
即铲除是佛子行。

第 三 十 五 偈 颂 開 示 (下)

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若不能以正念對治愤怒，就必须运用对治法

别解脱乘和菩萨乘对于烦恼情绪有不同的对治法。

例如别解脱乘运用禅修丑相来对治贪欲，禅修慈爱以对治嗔心，以及禅修缘起以对治无明。每一种烦恼都有其对治的方法。

在菩萨乘中，我们禅修慈爱，将一切有情众生视为母亲；我们只禅修爱。

当你被引见了大手印与大圆满的「见」之后，你不再需要任何对治法。除了正念之外，你不需要任何其他东西。如果你已经熟习别解脱乘与菩萨乘，而正念终于能自我把持时，那么除了正念之外，你不需要任何其他东西。

在菩萨乘中，我们修忍辱以对治嗔恨心，忆念一切众生为我父母。举例，假设有人试图窃取你的金钱来谋害你，在你开始对他生起愤怒时，你应该思惟：「噢！我的菩提心是最珍贵的，因为菩提心是我生生世世安乐的因。只要不失去菩提心，钱掉了就掉了! 」

你也可以思惟这个遭遇只是过去潜伏的业成熟了，他是你的业缘债主。这么想，你就不会生气。

你还应该立刻运用正念对治法来对付烦恼情绪。

理想的状况下，如果你能以正念克服愤怒，你不需要其他东西，烦恼将转化为智慧。如果你不能以正念克服愤怒，就必须运用对治法。

举例，在别解脱乘中，如果你发怒，你必须思惟地狱道以及思惟投生到恶道的根源是愤怒。在你研习了地狱道的痛苦之后，当你如是思惟时，你就能够立即压制愤怒。应如此运用对治法。

初机的修行者必须思惟地狱道的痛苦，直到对愤怒产生恐惧为止。之后在菩萨乘中，思惟爱心，思惟一切众生皆为父母之后,他便能克服愤怒。在密咒乘中，唯一必需的就是持守见地。

接下来讲述第三十六段颂文：

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

牧羊女清唱_藏語版_佛子行37

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承怙主 噶千仁波切諄諄教誨，世界各國弟子與中心印製了不同語言之《佛子行三十七頌》小冊，以便每日唸誦。

【特辑】

《佛子行三十七颂》即我心，《見触解脱咒》如我身
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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。